夫子的哲学

     ——《论语》、《孝经》读书心得

主题：1.己所不欲，勿施于人。

2.孝弟也者，其为仁之本与。

3.论交友。

4.论六言六蔽。

 在华夏的古文明中，知识遗产不计其数。文明之所以传承，还在于它掌握在的，不仅仅是少数人手里。但是正如其他古文明一样，在等级森严的古代，文字、知识的确是掌握在少数人手里的。只有封建统治的上层阶级者们、贵族士人们才能学习文字，汲取知识。而平民老百姓通常目不识丁，尤其在很长一段时间内，女子被要求“无才便是德”。这种阶级的分化更利于统治者们的主宰，老百姓们淳朴憨愚甚至无知。然而，孔夫子却迈出了改革的第一步——有教无类。

 众生皆有学习的资格，这是人人平等的第一步。学习知识，不仅仅是为了出仕，更是丰富了自我，让人们的素质整体提高，这是重要的一步，是历史的转折。在只有贵族子弟们才能学习的古代，夫子的举措无疑是重磅炸弹。学校，夏曰校，殷曰序，周曰庠。即使在夫子之后的朝代里，大多数学校依然是贵族子弟的天地。夫子作为私人办学，向平民传播文化的第一人，无论是当时遇到的阻碍也好，眼光也罢，都已逝去。夫子是伟大的教育家，是深思的哲人，是我们心中的圣人。

 对夫子来说，自我的修身完善还不够，应当毫无保留地传播于他人。君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。得天下英才而教育之！这便是传承，不可磨灭。夫子作为当时社会的一员，极为注重君臣父子。但凡儒家一流，多是培养助天子诸侯教化者也。学好而仕，为官者，谏劝上级，仁待下民。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子便是鼻祖可称矣。论语，作为记录夫子及群弟子言行的著作，涉猎广泛，政治、教育、文学、哲学，立身处世等，无不饱含哲理，引人深思，让人反省自我，修身齐家乃至治国平天下。夫子的功绩是不朽的，所谓高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。

 论语者，蕴含无数夫子的哲学，择其一二思之。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”好一个“恕”，好一句“己所不欲，勿施于人”！终身奉行，提醒自己，“恕”，饶恕，宽恕，人生不如意的事何其多，若是每每计较，吹毛求疵，锱铢必较，睚眦必报，那活着多累，所以恕矣。饶恕自己，宽恕他人，退一步，海阔天空，何必钻牛角尖？这是一种处世之道。自己不喜欢的，不想要的，也不要强加给别人。简单明了，干净利落，换位思考一下便是，自己喜欢的，别人不一定喜欢，自己不喜欢的，别人不一定喜欢。若是别人将自己不喜的强加于自己，不和将自己不喜的强加于别人一样么？多一些宽恕，多一些饶恕，若人人都能如此为他人着想，那还会有什么矛盾呢？君子求仁，以恕要求自己，终身奉行“己所不欲，勿施于人”，此为仁矣。

 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”孝悌，孝顺父母，尊敬兄长，这不仅仅是仁的根本，更是做人的根本。乌鸦反哺，羔羊跪乳，连动物都知道感恩回报，人不能忘本，尊师重道，礼义廉耻，都是为人之本。无论你是否智慧，是否贫贱，即使你位高权重，你的本质、根源来自父母，如果一个人连孝悌都不在乎，那他还在乎什么呢？还有什么是他不忍心做，不敢做的呢？孝悌，人之根本。一个人，孝顺父母，尊敬兄长，那么他就极少冒犯长辈和上司，也极少作乱坏事。本，本源，有了本才能谈其他。本，根源，树木之所以长得高大，是因为根本牢牢地抓着泥土。孝悌，亦是中华民族的传统美德，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。一个人的孝悌是他的根本，是成就大事的基础。如果人人都能做到孝悌，那么还会有什么作乱的小人呢？社会怎么会不仁爱圆满呢？

 子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”交友是个大问题，人之于社会，不可能茕茕孑立，必定会与他人交流。近朱者赤，近墨者黑。很多不好的事都是由交友不慎引起的。交益友而不是损友，我们应当多与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友。与有见闻，有知识的人交朋友，这是好的，可以提升自己。好的朋友可以为兄弟两肋插刀，雪中送炭，互相扶持，这种真心的朋友才是一辈子的。而若是与虚伪做作，装模作样的人交朋友，与谄媚奉承的人交朋友，与善于花言巧语，巧嘴利舌的人交朋友，这是有害的。所谓患难见真情，这些酒肉朋友，狐朋狗友最善于火上浇油，雪上加霜，落井下石，同甘却不能共苦，此损友，不交也罢。交友影响一生，好的朋友是助力，是一辈子的财富。

 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”这才是大智慧，小故事，大道理。美德是好的，但是一昧地美德却不学，不智，便是大大的危害。爱好仁德却不爱好学问，弊病是使人愚笨。只空有一副好心肠，无知，愚昧。农夫救了蛇，却被毒蛇反咬一口。东郭先生好心救了狼，却被逼得节节败退。好人不好当，沸沸扬扬的扶老人事件让我们深思这个社会怎么了？做好事不留名的雷锋精神受到质疑，好事难做，社会的不良风气让人与人之间拉开距离，冷漠、无语。爱好聪明却不好学，弊病是使人放纵。聪明有余，成事不足。王勃便是例子，年少轻狂，恃才傲物，为同流所嫉。不懂谦虚谨慎，掩盖锋芒，最后年轻早死，牵连家人。纵使有才，却不会做人，不虚心求教；虽有才华，却浮躁浅露，即使有千古绝唱“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，也是抱憾而死。故士之致远，先器识而后文艺。爱好诚实，守信却不好学，弊病是害人害己。顽固不化，不知变通。世间无事不是时刻发生变化的，人的思想不能老古板，识时务者为俊杰。尾生抱桥而死，固执不通。条条大路通罗马。不同的角度也许会有意想不到的收获。爱好直率却不好学，弊病是尖刻不通情理。直肠子的本意是好的，然而大多数话语尖酸刻薄，十分伤人，好事也变坏事了，反而达到相反的效果。过于直率，什么都说，不通情达理，与人疏远，不世故圆滑，处处拉仇恨值，使得人人避之而不及。爱好勇敢不好学，弊病是容易酿成乱子。冲动是魔鬼，山野莽夫，想什么就做什么，不三思而后行，想当然去做，经常造成无法收拾的后果。廉颇与蔺相如的小恩怨差点给其余诸侯国可乘之机。爱好刚强而不好学，弊病是狂妄自大。夜郎自大，井底之蛙，目光短浅。所以说，学习是不断完善自己，提高自己，避免犯下不可挽回的错误。

 夫子的哲学，广，大，精，深，蕴含了许多道理。时常学习，时常反省，不求至圣，修身养性而矣，不求至仁，学以致用而矣。